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Un siècle sépare le premier Concile de Vatican (1869) du second (1962-1965). Période de renouvellement paradigmatique pour l’Église catholique, ce siècle fut aussi celui d’une reformulation des relations judéochrétiennes. Il faut voir plus qu’une coïncidence dans la synchronie de ces deux phénomènes. L’entrée dans la modernité a modifié les conditions propres à l’existence juive et chrétienne, conduisant à terme à de profondes modifications dans la relation tissée entre Juifs et chrétiens. Défi indépendamment lancé à l’Église catholique et aux Juifs, la modernité se trouve en effet au cœur des nouvelles dynamiques relationnelles que tissent chrétiens et Juifs après la révolution française et l’ouverture des ghettos européens. La modernité est un retour de l’homme vers lui-même, à l’origine d’un mouvement général de prise de conscience de soi. Attentif au fait que la rénovation du discours catholique sur le Juif s’est produite dans les cadres donnés par la modernité, nous soutenons l’argument suivant : ce sont les tumultes de la modernité qui ont engendré une nouvelle compréhension des relations entre catholiques et Juifs. Seules les conditions modernes d’existence ont finalement été capables de briser la logique circulaire et auto-référente de la tradition antijuive de l’Église. En quête d’éléments endogènes et exogènes pouvant donner sens aux tensions et aux transformations du discours catholique sur le Juif, nous nous proposons de saisir la trajectoire suivie par le philosémitisme paulinien dans la modernité.

Judaism --- Relations --- Catholic Church --- Doctrines --- History --- 261.1 --- De Kerk en het Jodendom --- 261.1 De Kerk en het Jodendom --- Jews --- Religions --- Semites --- Relations&delete& --- Religion --- Judaism. --- Church of Rome --- Roman Catholic Church --- Katholische Kirche --- Katolyt︠s︡ʹka t︠s︡erkva --- Römisch-Katholische Kirche --- Römische Kirche --- Ecclesia Catholica --- Eglise catholique --- Eglise catholique-romaine --- Katolicheskai︠a︡ t︠s︡erkovʹ --- Chiesa cattolica --- Iglesia Católica --- Kościół Katolicki --- Katolicki Kościół --- Kościół Rzymskokatolicki --- Nihon Katorikku Kyōkai --- Katholikē Ekklēsia --- Gereja Katolik --- Kenesiyah ha-Ḳatolit --- Kanisa Katoliki --- כנסיה הקתולית --- כנסייה הקתולית --- 가톨릭교 --- 천주교 --- Judaism - Relations - Catholic Church --- Catholic Church. --- judaïsme --- philosémitisme --- christianisme --- religion

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Tant de missionnaires pendant des siècles ! Roberto de Nobili en Inde et Mattéo Ricci en Chine aux 16e et 17e siècles, les pères jésuites "excurrens" au nord des Grands Lacs au 19e siècle, Monchanin et Lesaulx en Inde, Dumont en Jordanie, etc. Ces missionnaires, hommes et femmes, envoyés dans le monde chinois au sens large, de même d'ailleurs que les chrétiens convertis, ont connu des cheminements très divers, des évolutions plus ou moins marquées, des inculturations ou des acculturations plus ou moins réussies, des formes d'engagement et de témoignage spécifiques. Si, pour le missionnaire, le départ a toujours représenté un point sur une trajectoire, aussi bien intellectuelle que spirituelle, culturelle ou simplement géographique, le contact étroit avec les populations cibles de "l'entreprise de conversion" a pu être à l'origine de nouveaux déplacements extérieurs comme relevant du for interne.0En ce sens, la trajectoire de Vincent Lebbe interpelle dans la mesure où elle questionne en profondeur à la fois l'entreprise de la Mission et la figure du missionnaire. La confronter à d'autres expériences devrait permettre d'en comprendre mieux les moteurs et l'originalité. C'est tout l'objet de ce livre, issu notamment d'un projet de recherche conjoint entre l'Université catholique de Louvain et l'Université catholique Fujen (Taiwan).

Christianisme --- Histoire --- Missionaries --- History --- Catholic Church --- Missions --- History. --- Religious adherents --- Church of Rome --- Roman Catholic Church --- Katholische Kirche --- Katolyt︠s︡ʹka t︠s︡erkva --- Römisch-Katholische Kirche --- Römische Kirche --- Ecclesia Catholica --- Eglise catholique --- Eglise catholique-romaine --- Katolicheskai︠a︡ t︠s︡erkovʹ --- Chiesa cattolica --- Iglesia Católica --- Kościół Katolicki --- Katolicki Kościół --- Kościół Rzymskokatolicki --- Nihon Katorikku Kyōkai --- Katholikē Ekklēsia --- Gereja Katolik --- Kenesiyah ha-Ḳatolit --- Kanisa Katoliki --- כנסיה הקתולית --- כנסייה הקתולית --- 가톨릭교 --- 천주교 --- 266 <5> --- 266 <5> Missies. Evangelisatie. Zending--Azië --- 266 <5> Missions. Evangelisation--Azië --- Missies. Evangelisatie. Zending--Azië --- Missions. Evangelisation--Azië

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Bien souvent dans la vision médiévale le monde des morts mérite à peine le nom d’Au-delà que nous lui donnons habituellement, tant sont perméables les frontières qui le séparent des vivants. C’est autour de cette évidence que sont ici rassemblées dix-huit articles qui nous offrent chacun à sa manière une transfiguration du temps, dans tous les sens de cette expression. En voici quelques exemples : le cadavre qui saigne en présence de son meurtrier fait entendre la Voix du sang ; sur le châtiment des parricides condamnés à l’errance perpétuelle flotte le syndrome de Caïn ; au fond des historiettes de Thomas de Cantimpré gît ce grand secret que tout a un sens, mais combien cette lumière est équivoque ! Dans les Regrets de la comtesse d’Alençon (+ 1292) la mourante triomphe de l’angoisse en lançant son cri : « Avec vous, Sire, droit comme ligne ! » Etc., etc. Et l’on aboutit ainsi à la conclusion d’Aaron J. Gourevich dans son livre L’image du monde chez l’homme médiéval (1980) (De cette manière) « la vie perd son caractère hasardeux et passager. Elle est insérée dans l’éternité et obtient par là un sens plus élevé... Le passé et l’avenir ont une valeur plus grande que le présent, ce temps éphémère ! ».

Christian church history --- Christian dogmatics --- anno 500-1499 --- Death --- Eschatology --- Civilization, Medieval --- Church history --- Mort --- Eschatologie --- Civilisation médiévale --- Eglise --- Religious aspects --- Christianity --- History of doctrines --- Aspect religieux --- Christianisme --- Histoire des doctrines --- Histoire --- Christian literature, French --- Église catholique --- --Coutume --- --Pratique religieuse --- --Littérature chrétienne --- --Histoire et critique --- --Histoire des mentalités --- --Mort --- --Europe occidentale --- --History and criticism --- Catholic Church --- Customs and practice --- History --- Mediaeval history --- Religious mentalities --- #GGSB: Geschiedenis (Middeleeuwen) --- 236 --- 27 "04/14" --- Eschatologie. De novissimis --- Histoire de l'Eglise--Middeleeuwen --- History and criticism. --- Civilisation médiévale --- History and criticism --- Literature [Medieval ] --- Christian authors --- Europe [Western ] --- Customs and practices --- --Europe de l'Ouest --- Geschiedenis (Middeleeuwen) --- Church of Rome --- Roman Catholic Church --- Katholische Kirche --- Katolyt︠s︡ʹka t︠s︡erkva --- Römisch-Katholische Kirche --- Römische Kirche --- Ecclesia Catholica --- Eglise catholique --- Eglise catholique-romaine --- Katolicheskai︠a︡ t︠s︡erkovʹ --- Chiesa cattolica --- Iglesia Católica --- Kościół Katolicki --- Katolicki Kościół --- Kościół Rzymskokatolicki --- Nihon Katorikku Kyōkai --- Katholikē Ekklēsia --- Gereja Katolik --- Kenesiyah ha-Ḳatolit --- Kanisa Katoliki --- כנסיה הקתולית --- כנסייה הקתולית --- 가톨릭교 --- 천주교 --- Christian literature, French - History and criticism --- Coutume --- Pratique religieuse --- Littérature chrétienne --- Histoire et critique --- Histoire des mentalités --- Europe de l'Ouest --- CIVILISATION MEDIEVALE --- LITTERATURE CHRETIENNE MEDIEVALE --- MORT --- SPIRITUALITE --- HISTOIRE ET CRITIQUE --- ASPECT SOCIAL --- MOYEN AGE --- HISTOIRE

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Quid est autem homo? What is the human person? This question, raised in paragraph twelve of Gaudium et spes, was addressed by both bishops and theologians throughout the redaction process of the Second Vatican Council’s Pastoral Constitution. This had been an open and contested question for many years before Vatican II was convened, and no definitive answer had been found by the time the council closed. This volume investigates how this question haunted theologians in the mid-twentieth century, and it focuses especially on Louvain theology. More particularly, its first chapter discusses the anthropological turn that occurred in twentieth-century theology and which was shaped by aspects of Christian humanism, the theology of history, theology of earthly realities, theology of society, and theology of the laity. The following four chapters sketch the intellectual itineraries of Albert Dondeyne, Gerard Philips, Gustave Thils, and Charles Moeller. These four Louvain theologians respectively developed a universal Christian humanism, an ecclesiology ad extra, an integrated Christian anthropology, and a humanism of the Beatitudes. The last three chapters analyze the reception of their thinking at the Second Vatican Council, focusing especially on the Pastoral Constitution Gaudium et spes. The text of Malines, a draft text written in 1963, is presented as a cornerstone of Louvain’s contribution to this anthropological turn.

Christian church history --- anno 1940-1949 --- anno 1950-1959 --- anno 1960-1969 --- Louvain --- Theological anthropology --- Christian humanism --- 233 --- 262.5*311 --- 378.429 <493 LEUVEN> --- 378.429 <493 LEUVEN> Theologische faculteiten: geschiedenis van--België--LEUVEN --- Theologische faculteiten: geschiedenis van--België--LEUVEN --- 262.5*311 Vaticanum II:--oorzaak; opzet; voorbereiding; periti --- Vaticanum II:--oorzaak; opzet; voorbereiding; periti --- 233 De mens. Theologische antropologie --- 233 L'homme. Anthropologie theologique --- De mens. Theologische antropologie --- L'homme. Anthropologie theologique --- Humanism --- Catholic Church --- Université catholique de Louvain (1835-1969). --- Katholieke Universiteit te Leuven (1970- ). --- Katholieke Universiteit te Leuven. --- Louvain. --- Université de Louvain (1425-1797). --- Université catholique de Louvain (1970- ). --- History --- Doctrines --- Vatican Council --- Vatican Council. --- Bachikan Kōkaigi --- Concile œcuménique Vatican --- Concile Vatican --- Concilio ecumenico vaticano --- Concilio Vaticano --- Concilium Vaticanum --- Majmaʻ al-Maskūnī al-Vātīkānī --- Sobór Watykański --- Vaticà II (Council) --- Vatican 2 (Council) --- Vatican Ecumenical Council --- Vatican II (Council) --- Vaticano II (Council) --- Vaticanum 2 (Council) --- Vaticanum II (Council) --- Vatikan 2 (Council) --- Vatikan II (Council) --- Vatikaneios Synodos --- Vatikanisches Konzil --- Vatikano susirinkimas --- Vatikanski cerkveni zbor --- Vatikánsky koncil --- Vatikanum (Council) --- Vatykansʹkyĭ Sobor --- Vselensʹkyĭ Sobor Vatykansʹkyĭ --- Concile du Vatican --- Vatikánský sněm --- Church of Rome --- Roman Catholic Church --- Katholische Kirche --- Katolyt︠s︡ʹka t︠s︡erkva --- Römisch-Katholische Kirche --- Römische Kirche --- Ecclesia Catholica --- Eglise catholique --- Eglise catholique-romaine --- Katolicheskai︠a︡ t︠s︡erkovʹ --- Chiesa cattolica --- Iglesia Católica --- Kościół Katolicki --- Katolicki Kościół --- Kościół Rzymskokatolicki --- Nihon Katorikku Kyōkai --- Katholikē Ekklēsia --- Gereja Katolik --- Kenesiyah ha-Ḳatolit --- Kanisa Katoliki --- כנסיה הקתולית --- כנסייה הקתולית --- 가톨릭교 --- 천주교

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Achter rigiditeit zit altijd iets verborgen, en in veel gevallen is dat een dubbelleven.’ Met die woorden gaf paus Franciscus een geheim prijs dat in het duizelingwekkende Sodoma voor het eerst in zijn geheel wordt onthuld. God zou de Bijbelse stad Sodom hebben vernietigd vanwege de homoseksualiteit van haar inwoners. Maar vandaag de dag vormt het Vaticaan zelf een van de grootste homoseksuele gemeenschappen ter wereld. Dit lang verzwegen, explosieve gegeven verklaart veel. Het priestercelibaat bijvoorbeeld, het verbod op het gebruik van voorbehoedsmiddelen, de cultuur van geheimhouding rond seksueel misbruik, en de vrouwenhaat van de geestelijkheid. Maar ook het aftreden van paus Benedictus XVI heeft ermee te maken, net als de recente aanvallen op paus Franciscus. Vier jaar lang heeft Frédéric Martel zich ondergedompeld in de wereld van het Vaticaan. Hij heeft onderzoek verricht in meer dan dertig landen en daarbij honderden mensen gesproken, van priesters tot bisschoppen en kardinalen. De meesten wilden hem te woord staan op basis van anonimiteit, al zijn er ook die de moed hadden on the record te praten. Hun verhaal is eensluidend. Zo toont Sodoma voor het eerst het verborgen gezicht van de Katholieke Kerk. Een systeem dat vanaf de kleinste seminaries tot de binnenmuren van het Vaticaan is gefundeerd op een dubbelleven: van buiten radicaal homofoob, in werkelijkheid homoseksueel. De schizofrenie van de Kerk is totaal.

BPB1904 --- Délit sexuel --- Homosexualité --- Catholicisme --- Religion --- Seksueel misdrijf --- Homosexualiteit --- Katholicisme --- Godsdienst --- Christian religion --- Criminology. Victimology --- Sexology --- Catholic Church --- BPB1904. --- fe --- uskonto --- náboženstvo --- vallás --- religión --- religioon --- godsdienst --- religie --- vjera --- religija --- religione --- reliģija --- religião --- náboženství --- religia --- религија --- reliġjon --- θρησκεία --- religion --- религия --- usutunnistus --- víra --- deismus --- светец --- теизам --- irreligiosità --- religiosità --- zbožnost --- věřící --- религиозност --- religiozita --- teismus --- деизам --- побожност --- světec --- kreacionismus --- panteismus --- Religionsgemeinschaft --- fideismus --- svatý --- vallási közösség --- Glaubensgemeinschaft --- pobožnost --- верници --- вера --- пантеизам --- Katholizismus --- katolicizem --- katolicizmus --- katolicisms --- katolisuus --- katolicismus --- catolicism --- katalikybė --- katoliiklus --- katolicyzm --- katolicisme --- katholicisme --- католицизам --- katolicizam --- καθολικισμός --- Catholicism --- katolicizëm --- cattolicesimo --- katolicism --- католицизъм --- catolicismo --- papežství --- katolická víra --- katholische Kirche --- katolické náboženství --- římskokatolická církev --- католичка црква --- katolická věrouka --- pausdom --- katolická církev --- katechismus --- papauté --- katolictví --- католичка вера --- papado --- církev římskokatolická --- католичка веронаука --- katolikus vallás --- римокатоличка црква --- påvedöme --- sexual offence --- infracțiuni sexuale --- nemi erkölcs elleni bűncselekmény --- nodarījums pret dzimumneaizskaramību --- delitto sessuale --- delito sexual --- sexuálne motivovaný trestný čin --- przestępstwo seksualne --- seksuel forbrydelse --- сексуално кривично дело --- seksueel misdrijf --- sexualbrott --- vepër penale seksuale --- σεξουαλικό έγκλημα --- offiża sesswali --- sexuálně motivovaný trestný čin --- Sexualdelikt --- seksuaalkuritegu --- сексуално престъпление --- kaznivo dejanje zoper spolno nedotakljivost --- seksualinis nusikaltimas --- seksuaalirikos --- spolno kazneno djelo --- szexuális bűncselekmény --- sexual crime --- delict sexual --- seksualni kriminal --- lytinis nusikaltimas --- сексуален криминал --- сексуален деликт --- dzimumnoziegums --- krim seksual --- reiligiún --- Caitliceachas --- cion gnéasach --- 921 --- Vaticaan --- celibaat --- lgbt: lesbian, gay, bisexual, transgender --- geschiedenis Europa --- histoire Europe --- Délit sexuel --- paus Franciscus --- God --- de Bijbelse stad Sodom --- homoseksualiteit --- homoseksuele gemeenschappen --- priestercelibaat --- verbod op het gebruik van voorbehoedsmiddelen --- cultuur van geheimhouding rond seksueel misbruik --- vrouwenhaat van de geestelijkheid --- aftreden van paus Benedictus XVI --- Rooms-Katholieke Kerk --- radicale homofobie